Когда вопрос быть или не быть, более менее решен или же не приходил на ум вовсе, волнует вопрос кем быть ( Read more... )

читаю сейчас Новый дивный мир Хаксли и думаю вот что: Хаксли рисует нам очень зыбкую (анти)утопию. Она вроде бы и зло, но куда ни плюнь зла этого нет, но если смотреть под определенным углом зрения, как водные знаки на банкнотах, оно проявляется, в виде черепа с двумя костями. Так вот пока роман не дочитан до конца, распространятся по нему не буду ( Read more... )

Вот о чем-то таком я говорю, когда имею в виду религию эры водолея. И о новой церкви, куда люди могли бы ходить не для того, чтобы приобщаться таинств, придуманных церковью (хоть и проверенных веками), а могли приходить, чтобы увидеть глаза друг друга, подумать о духовности, проанализировать не совершили ли они зла, куда держат свой путь. Хороший ( Read more... )

Только на третьем десятке меня отчетливо посетила мысль, что мы (я то есть в первую очередь) ограничены. Мы не можем достичь всего, о чем мечтаем. Мы не можем побывать везде, где хотим. Прочесть все книги, овладеть всеми навыками ( Read more... )

В такой погожий ясный осенний денёк, что разразился сегодня под московским небом, думается необычайно легко. И думается легко прежде всего в движении. Идешь по улице, осеняещь взглядом залитые последним солнцем улицы и темы бегут, набегают друг на друга как волны. И хочется не толко петь, кричать и танцевать, но и говорить. Говорить много и вслух. ( Read more... )

читаю 188 дней и ночей Януша Вишневского и Малгожаты Домагалик, книга представляет собой переписку мужчины и женщины на самые разные темы. Иногда они говорят не друг для друга, а для того,чтобы быть услышанными читателями, но это не так важно. Вообще близость физическая двух людей нужна для поцелуев,прикосновений,секса, а вот обмен мыслями наиболее ( Read more... )

Неудержимый Оскар утверждал, что способен плакать только над искусством, что искусно сделанная драгоценная брошка вызовет в нем скорее слезы умиления, чем голодые глаза детей лондонских бедняков. Он говорил о красоте, как о единственно подлинной и ценной вещи, именно, вещи, он признавал только овеществленную красоту, воплощенную человеком в чем- ( Read more... )